📔प्रश्नोत्तरी📔 📒भाग ३📒

प्रश्न ८ :- बीमारी जो होती है , वो भगवत्कृपा कहाँ तक है ?

#श्री_महाराजजी_द्वारा_उत्तर :-

सुख के माथे सिल परो नाम हृदय से जाय ।

बलिहारी वा दुःख की पल पल नाम रटाय ।।

किसी प्रकार का भी दुःख हो आध्यात्मिक , अाधिभौतिक , आधिदैविक उसमें अहंकार आदि कम हो जाते हैं । तो भगवान् का स्मरण अधिक होता है । इसी को सन्त लोग भगवत्कृपा मान लेते हैं । भगवान् का वाक्य है --

यस्याहमनुगृह्यमि हरिष्ये तद्दनं शनैः ।। ( भाग. १० - ८८ - ८ )

मैं जिस पर कृपा करता हूँ उसका वैभव छीन लेता हूँ -- माँ , बाप , बेटा , स्त्री , पति , धन ; जिसको संसार में लोग दुःख कहते हैं । बाप मर गया दुःखी है , बेटा मर गया दुःखी हैं , धन लुट गया , दीवालिया हो गया दुखी है । जितने भी दुःख हैं ये सब होते तो प्रारब्ध से हैं । कोई भगवान् अपनी ओर से दुःख नहीं देता । आपका बेटा मरा , ये तो उसके प्रारब्ध का विषय है । अपने प्रारब्ध से मरा । कोई भगवान् ने मारा नहीं उसको जबरदस्ती । लेकिन चूँकि उससे भगवान् का स्मरण होता है । इसीलिये उसको भगवत्कृपा माना गया है । और अब कितनी लिमिट की कृपा है ये तो बताना असम्भव है । लेकिन कृपा है अगर वो भगवान् का स्मरण करता है तो । लेकिन कुछ लोग ऐसे भी होते है कि दुःख पड़ने पर भगवान् को कोसते हैं कि उसके सात लड़के थे अाठवाँ हो गया ,हमारे एक था वो भी मर गया । क्या भगवान् है । वो भगवान् को ही गाली देने लगते हैं । वो तो भगवत्कृपा के पात्र नहीं हुये । जो संसार के आभाव में भगवान् का अधिक स्मरण करे उस पर कृपा है । वो कृपा फल दे रही है अपना । और बीमारी दो प्रकार से होती है - एक प्रारब्धजन्य और एक दोषजन्य । दोषजन्य माने अपनी गलती से । हमारा खाना , पीना , सोना हर व्यवहार विज्ञान के अनुसार नहीं है । मन के अनुसार है । मन कहता है छौंकी बघारी तरकारी खाओ , विज्ञान कहता है बॉइल्ड सब्जी खाओ तो विटामिन मिलेगा तुमको । हम मन की बात मानते हैं । जानते हैं , ये गलत कर रहे है ; फिर भी करते हैं । तो जो ऐसी बीमारी है जो हमारे अपराध से , हमारी गलती से हो रही हैं , वो तो भगवत्कृपा नहीं है । हमने अपनी गलती से वो बीमारी बनाई है । यानी मन के गुलाम होकर के । सबेरे उठकर वाकिंग करना है , हम सो रहे हैं अपना आठ बजे तक । ये सब गड़बड़ियाँ जो हैं ये अपने द्वारा हुई हैं । इसको दोषज बीमारी कहते हैं । और जो हमारे सब ठीक - ठाक व्यवहार करने पर भी बीमारी हो गई वायरस से हो गई , इससे हो गई , उससे हो गई , उसमें हमारी कोई गलती नहीं थी । प्रारब्धजन्य हो गई उसमें हमारी कोई गलती वर्तमान काल में नहीं थी भूतकाल की थी । ये दोनों प्रकार की बीमारी अगर भगवान् की ओर ले जाती हैं तो भगवत्कृपा है , मान लेना चाहिये उसको । लेकिन असली भगवत्कृपा तो तभी होगी , जब हम असली शरणागति करेंगे । ऐसे थोड़ा थोड़ा स्मरण करना मुसीबत में ये सकाम भक्ति है । हमारे ऊपर कोई मुसिबत आई है और हम अपने किसी प्रिय को पुकारें और हैल्प माँगे , ये तो सकामता है । लेकिन नथिंग से सकामता भी अच्छी है जो कुछ नहीं करता । जब तक संसार में अासक्ति है तो अपनी तकलीफ तो जो है सो है ही है , अपने बेटे को भी तकलीफ हुई तो हमारा मन चला जाता है उसमें । हम उस तकलीफ के निवारण की दृष्टि से भी भगवान् का स्मरण करते हैं । 

जब सुख है ही नहीं संसार मिल जाने पर सुखी कैसे होगा कोई , बड़ी सीधी सी बात है । सबकी लिमिट अलग अलग है । कोई भगवान् की ओर चलता है तो उसका दुःख कम है । तत्त्वज्ञान है उसको तो दुःख कम फील होता है । हाँ हाँ तो क्या हुआ बेटा मर गया तो । अरे जिसके मामा भगवान् और पिता अर्जुन गीता ज्ञानी और वेदव्यास ब्याह कराने वाले , वो उत्तरा विधवा हो गई , अभिमन्यु मर गया । तत्त्वज्ञान है तो वो थोड़ा कन्ट्रोल करता है । जो तत्त्वज्ञान भी नहीं रखता तो वो तो खाली रोता रहता है । कर्म से ही मनुष्य को सुख दुःख मृत्यु जीवन मिलता है ये फिलाॅसफी जो पक्की तौर से समझते हैं ,वो घर में कोई मरे ठीक है उसका समय आ गया वो गया , वो तो मालूम था पहले से हमको । उसको कम फीलिंग होती है । और जो फिलाॅसफी भी नहीं जानता बेचारा और ये समझे बैठा है कि उसका क्यों नहीं मरा , हमारा क्यों मरा ? वो अधिक दुःखी होता है ।

पुस्तक :- #प्रश्नोत्तरी ( भाग ३ )

पृष्ठ संख्या :- २१ , २२ , २३ एवं २४

#जगद्गुरु_श्री_कृपालु_जी_महाराज